Les fleurs de chrysanthème sont-elles des plantes vivaces ?
Nombres, faits et tendances façonnant votre monde
Les pays du monde entier ont des systèmes différents pour soutenir financièrement les institutions religieuses. Dans les États-Unis, la Constitution interdit aux États-Unis, mais les églises reçoivent des exonérations fiscales. Dans certains pays de l'Europe occidentale, en revanche, les églises et d'autres institutions religieuses sont financées par les impôts perçus par le gouvernement.
Même si la plupart des Européens occidentaux ne sont pas très religieux et ceux qui vivent dans des pays d'une taxe à l'église peuvent se désabonner, le soutien à la tradition reste fort dans la région, selon un nouveau rapport de Centre de recherche sur les PEW, basé sur une année 2017. Enquête sur 15 pays. L'étude examine les attitudes du public à l'égard des taxes relatives à l'Église en comparant les vues des Européens occidentaux qui disent qu'ils paient de telles taxes avec ceux qui ont opté.
Voici sept tarifs à emporter sur le rapport:
1
Six des 15 pays d'Europe occidentale interrogés ont une taxe d'église obligatoire pour les membres des groupes religieux. Ils sont l'Autriche, le Danemark, la Finlande, l'Allemagne, la Suède et la Suisse.
Bien que les règles d'administration de l'impôt ou des frais varient d'un pays à l'autre, chaque pays évalue généralement une partie du revenu (ou des impôts payé) des contribuables membres des plus grandes églises du pays. Alors que la plupart des chrétiens inscrits - et, dans certains pays, des membres d'autres groupes religieux - doivent payer la taxe, les personnes ont la possibilité d'éviter la taxe en déréglementant de leur église. L'argent collecté paie généralement pour les dépenses religieuses, y compris les salaires de clergé, le maintien des bâtiments et le financement des organismes de bienfaisance.
2
Des majorités importantes des adultes dans les six pays avec une taxe obligatoire indiquent qu'ils le paient. Danois de huit sur dix et environ trois quarts des Autrichiens (76%) et de Suisse (74%) ont déclaré payer la taxe. Dans chaque pays, une petite part des adultes - allant de 8% en Suisse à 20% en Finlande - disent qu'ils paient la taxe mais ne le font plus.
3
En Allemagne et en Autriche, la part des personnes qui disent qu'ils paient la taxe relève de l'Église dépasse considérablement la part qui paient réellement la taxe, conformément aux statistiques officielles. En Allemagne, par exemple, environ sept personnes sur dix interrogées disent qu'elles paient la taxe religieuse, mais les données du gouvernement indiquent que le chiffre réel n'est que d'environ un quart de la population adulte. Il existe un certain nombre d'explications possibles pour ces divergences, mais, dans tous les cas, l'enquête a capturé des perceptions sur la participation au système fiscal de l'église.
4
Peu de personnes qui paient actuellement la taxe religieuse disent qu'ils sont susceptibles de se retirer à l'avenir. En Finlande et au Danemark, seulement environ un sur dix de ceux qui disent qu'ils paient la taxe religieuse disent qu'ils sont susceptibles de prendre des mesures officielles pour éviter de le payer à l'avenir. La part des opt-outs potentiels est plus élevée en Allemagne et en Suisse (21% et 26%, respectivement), mais est toujours une minorité de contribueurs totaux totaux de l'Église.
5
Ceux qui disent qu'ils paient la taxe d'église sont beaucoup plus susceptibles que ceux qui ne sont pas identifiés comme chrétiens et de voir la religion aussi importante dans leur vie. La grande majorité des contribuables à l'église identifient comme chrétien (dans plusieurs pays, seuls ceux qui sont enregistrés dans des églises chrétiennes sont taxés). Ceux qui paient la taxe sont plus susceptibles que les anciens payeurs de dire qu'ils assistent régulièrement à l'Église et à dire que la religion est importante dans leur vie. Néanmoins, l'enquête constate que les contribuables ne sont pas très religieux. La plupart n'assistent pas à l'église régulièrement et au Danemark, en Finlande et en Suède, la plupart ne disent pas que la religion est importante dans leur vie.
6
Les personnes qui paient la taxe religieuse ont une vision plus positive du rôle des églises dans la société que ceux qui ne paient plus la taxe. Les contribuables de l'Église actuelles sont plus susceptibles que les anciens payeurs de dire que les institutions religieuses renforcent la moralité, apportent des gens ensemble et jouent un rôle important dans l'aide des pauvres. En Finlande, par exemple, 71% des personnes qui paient la taxe disent que les églises protègent et renforcent la moralité, contre 46% qui disent ceci parmi ceux qui paient la taxe mais ne le font plus.
7
Dans les pays avec une taxe d'église obligatoire, les jeunes adultes sont généralement moins susceptibles que les personnes âgées de dire qu'ils le paient. Au Danemark, par exemple, 68% des adultes âgés de 18 à 34 ans disent qu'ils paient la taxe, contre 80% de ces 35 à 54 ans et 88% de ces 55 ans et plus. Une raison éventuelle de ce modèle est que les jeunes adultes sont plus susceptibles que leurs aînés d'être non affiliés religieusement. En outre, certains jeunes adultes peuvent ne pas payer parce qu'ils sont des étudiants et ne paient pas encore d'impôts sur le revenu.
David Masci est un ancien écrivain principal / éditeur se concentrant sur la religion au Centre de recherche sur Pew.
Données fraîches livrées samedi matin
À propos du Centre de recherche sur Pew Centre de recherche sur Pew est un réservoir de fait non étagère qui informe le public sur les problèmes, les attitudes et les tendances qui façonnent le monde. Il mène des sondages d'opinion, des recherches démographiques, une analyse de contenu des médias et une autre recherche sur la science sociale empirique. Le Centre de recherche sur Pew ne prend pas de postes de politique. C'est une filiale des fiducies de charité de pew.
https://www.youtube.com/watch?v=LuNSF6jn_ZE
Nombres, faits et tendances façonnant votre monde
Les pays du monde entier ont des systèmes différents pour soutenir financièrement les institutions religieuses. Dans les États-Unis, la Constitution interdit aux États-Unis, mais les églises reçoivent des exonérations fiscales. Dans certains pays de l'Europe occidentale, en revanche, les églises et d'autres institutions religieuses sont financées par les impôts perçus par le gouvernement.
Même si la plupart des Européens occidentaux ne sont pas très religieux et ceux qui vivent dans des pays d'une taxe à l'église peuvent se désabonner, le soutien à la tradition reste fort dans la région, selon un nouveau rapport de Centre de recherche sur les PEW, basé sur une année 2017. Enquête sur 15 pays. L'étude examine les attitudes du public à l'égard des taxes relatives à l'Église en comparant les vues des Européens occidentaux qui disent qu'ils paient de telles taxes avec ceux qui ont opté.
Voici sept tarifs à emporter sur le rapport:
1
Six des 15 pays d'Europe occidentale interrogés ont une taxe d'église obligatoire pour les membres des groupes religieux. Ils sont l'Autriche, le Danemark, la Finlande, l'Allemagne, la Suède et la Suisse.
Bien que les règles d'administration de l'impôt ou des frais varient d'un pays à l'autre, chaque pays évalue généralement une partie du revenu (ou des impôts payé) des contribuables membres des plus grandes églises du pays. Alors que la plupart des chrétiens inscrits - et, dans certains pays, des membres d'autres groupes religieux - doivent payer la taxe, les personnes ont la possibilité d'éviter la taxe en déréglementant de leur église. L'argent collecté paie généralement pour les dépenses religieuses, y compris les salaires de clergé, le maintien des bâtiments et le financement des organismes de bienfaisance.
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Des majorités importantes des adultes dans les six pays avec une taxe obligatoire indiquent qu'ils le paient. Danois de huit sur dix et environ trois quarts des Autrichiens (76%) et de Suisse (74%) ont déclaré payer la taxe. Dans chaque pays, une petite part des adultes - allant de 8% en Suisse à 20% en Finlande - disent qu'ils paient la taxe mais ne le font plus.
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En Allemagne et en Autriche, la part des personnes qui disent qu'ils paient la taxe relève de l'Église dépasse considérablement la part qui paient réellement la taxe, conformément aux statistiques officielles. En Allemagne, par exemple, environ sept personnes sur dix interrogées disent qu'elles paient la taxe religieuse, mais les données du gouvernement indiquent que le chiffre réel n'est que d'environ un quart de la population adulte. Il existe un certain nombre d'explications possibles pour ces divergences, mais, dans tous les cas, l'enquête a capturé des perceptions sur la participation au système fiscal de l'église.
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Peu de personnes qui paient actuellement la taxe religieuse disent qu'ils sont susceptibles de se retirer à l'avenir. En Finlande et au Danemark, seulement environ un sur dix de ceux qui disent qu'ils paient la taxe religieuse disent qu'ils sont susceptibles de prendre des mesures officielles pour éviter de le payer à l'avenir. La part des opt-outs potentiels est plus élevée en Allemagne et en Suisse (21% et 26%, respectivement), mais est toujours une minorité de contribueurs totaux totaux de l'Église.
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Ceux qui disent qu'ils paient la taxe d'église sont beaucoup plus susceptibles que ceux qui ne sont pas identifiés comme chrétiens et de voir la religion aussi importante dans leur vie. La grande majorité des contribuables à l'église identifient comme chrétien (dans plusieurs pays, seuls ceux qui sont enregistrés dans des églises chrétiennes sont taxés). Ceux qui paient la taxe sont plus susceptibles que les anciens payeurs de dire qu'ils assistent régulièrement à l'Église et à dire que la religion est importante dans leur vie. Néanmoins, l'enquête constate que les contribuables ne sont pas très religieux. La plupart n'assistent pas à l'église régulièrement et au Danemark, en Finlande et en Suède, la plupart ne disent pas que la religion est importante dans leur vie.
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Les personnes qui paient la taxe religieuse ont une vision plus positive du rôle des églises dans la société que ceux qui ne paient plus la taxe. Les contribuables de l'Église actuelles sont plus susceptibles que les anciens payeurs de dire que les institutions religieuses renforcent la moralité, apportent des gens ensemble et jouent un rôle important dans l'aide des pauvres. En Finlande, par exemple, 71% des personnes qui paient la taxe disent que les églises protègent et renforcent la moralité, contre 46% qui disent ceci parmi ceux qui paient la taxe mais ne le font plus.
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Dans les pays avec une taxe d'église obligatoire, les jeunes adultes sont généralement moins susceptibles que les personnes âgées de dire qu'ils le paient. Au Danemark, par exemple, 68% des adultes âgés de 18 à 34 ans disent qu'ils paient la taxe, contre 80% de ces 35 à 54 ans et 88% de ces 55 ans et plus. Une raison éventuelle de ce modèle est que les jeunes adultes sont plus susceptibles que leurs aînés d'être non affiliés religieusement. En outre, certains jeunes adultes peuvent ne pas payer parce qu'ils sont des étudiants et ne paient pas encore d'impôts sur le revenu.
David Masci est un ancien écrivain principal / éditeur se concentrant sur la religion au Centre de recherche sur Pew.
Données fraîches livrées samedi matin
À propos du Centre de recherche sur Pew Centre de recherche sur Pew est un réservoir de fait non étagère qui informe le public sur les problèmes, les attitudes et les tendances qui façonnent le monde. Il mène des sondages d'opinion, des recherches démographiques, une analyse de contenu des médias et une autre recherche sur la science sociale empirique. Le Centre de recherche sur Pew ne prend pas de postes de politique. C'est une filiale des fiducies de charité de pew.
https://www.youtube.com/watch?v=LuNSF6jn_ZE