est-ce que les mois prennent une majuscule
Nombres, faits et tendances façonnant votre monde
Aux États-Unis et dans de nombreux autres pays, les personnes actives religieuses sont moins susceptibles de boire de l'alcool que celles qui ne sont pas aussi religieuses. Ce n'est peut-être pas une surprise: des textes sacrés du Nouveau Testament chrétien au Coran et à l'hindou Dharmashastras avertissent contre les dangers de la consommation excessive d'alcool et d'autres "vices" potentiellement nocifs ». De nombreux dirigeants religieux, y compris le regretté rév. Billy Graham, ont exhorté les adeptes à s'abstenir de l'alcool.
Malgré ces enseignements, la relation entre la religion et la consommation d'alcool reste une nuancée, et non tous les groupes religieux des États-Unis évoquent l'alcool au même degré, selon une enquête sur le centre de recherche de PEW en 2015.
La moitié des adultes américains (51%) qui disent qu'ils assistent aux services religieux au moins une fois par mois, signalez de boire de l'alcool au cours des 30 derniers jours, selon l'enquête. Cela se compare avec environ six sur dix (62%) chez les personnes qui fréquentent des services de culte moins souvent ou non du tout. De même, seuls 13% des intervenants mensuels se sont engagés à boire à quatre buvées de la frénésie récentes, à quatre ou plus de boissons à une seule occasion pour les femmes et à cinq personnes ou plus pour les hommes - contre 21% d'assistants moins fréquents.
Le christianisme a joué un rôle important dans le mouvement de tempérance américaine. Pourtant, l'alcool reste une partie importante de la religion chrétienne, du récit de l'Évangile de Jésus qui tournait de l'eau en vin, aux moines européens actuels qui se soutiennent en brassant de la bière, à l'utilisation du vin dans certains services de communion contemporains.
Peut-être refléter ce lien nuancé entre religion et alcool, différents groupes religieux dans les États-Unis signaler différentes habitudes de boisson. Les Américains affiliés religieusement diffèrent également des adultes qui disent qu'ils n'ont pas de religion, une catégorie qui comprend l'agnostics, les athées et ceux qui décrivent leur religion comme "rien en particulier".
Chrétiens américains, par exemple, les catholiques sont plus susceptibles que les protestants de dire qu'ils ont consommé de l'alcool au cours des 30 derniers jours (60% contre 51%). Les adultes qui n'appartiennent à aucune religion, quant à eux, sont plus susceptibles (24%) que les deux catholiques (17%) et les protestants (15%) se sont engagés à boire de la frénésie au cours du dernier mois. (L'enquête n'incluait pas suffisamment de répondants mormones ou musulmans à analyser séparément, mais ces deux groupes religieux enseignent leurs adeptes à s'abstenir de l'alcool.)
Les taux de consommation d'alcool varient également d'un sous-groupe protestant. Par exemple, les deux tiers des protestants de la ligne principale blanche (66%) ont déclaré qu'ils avaient eu de l'alcool au cours du dernier mois, contre environ la moitié des protestants noirs (48%) et des protestants évangéliques blancs (45%). Les protestants de la ligne principale blanche (21%) sont également plus susceptibles que ces deux derniers groupes de consommer des boissons (12% pour chacun).
Parmi les Américains sans affiliation religieuse, les agnostiques décrits auto-décrits sont plus susceptibles que ceux qui décrivent leur religion comme "rien en particulier" de dire qu'ils ont consommé de l'alcool au cours des 30 derniers jours (76% contre 61%). Un tiers des agnostiques tombe dans la catégorie des biberoles, les rendant plus susceptibles de consommer de l'alcool à ce niveau que les catholiques et tous les grands groupes protestants, ainsi que ceux qui ne sont "rien en particulier".
Ces modèles peuvent être expliqués par la diversité des points de vue que les personnes de différentes traditions religieuses occupent la moralité de l'alcool.
Les catholiques (15%) et les protestants (16%) sont environ deux fois plus susceptibles que les Américains non affiliés religieux (7%) de dire que la consommation d'alcool est moralement fausse, selon une enquête séparée menée par le Centre en 2017.
Il existe également des différences dans ces vues dans différentes traditions religieuses. Parmi les protestants, les évangéliques blancs sont environ trois fois plus susceptibles que les protestants de la ligne principale blanche de dire que la consommation d'alcool est moralement fausse (23% contre 7%). Comme les protestants de la ligne principale blanche, peu de catholiques blancs (5%) Vue Boire de l'alcool aussi malheureusement. Cependant, le taux plus élevé chez les catholiques qui disent que l'alcool est moralement faux peut être dû au grand nombre de latinos dans l'Église catholique américaine et de l'opposition à l'alcool dans de nombreuses cultures centrales et sud-américaines.
Il existe même des différences entre celles sans affiliation religieuse: des adultes à peu près d'un sur dix qui décrivent leur religion comme "rien en particulier" disent que la consommation d'alcool est moralement fausse (9%), plus grande que les actions d'agnostics (5%) et athées (<1%) qui voient cette opinion.
Bien entendu, la participation et l'affiliation religieuses ne sont pas les seuls facteurs qui affectent ces points de vue et ces comportements. Les données démographiques font également une grande différence. Par exemple, les Américains éduqués du collège sont plus susceptibles que ceux sans diplôme d'études collégiales de dire qu'ils avaient un verre au cours du mois dernier (69% contre 51%), mais ils ne sont plus susceptibles de consommer des boissons (17% pour les deux groupes ). Les hommes sont plus susceptibles que les femmes de dire qu'ils avaient une boisson alcoolisée au cours des 30 derniers jours (60% contre 52%), tandis que les personnes âgées de 65 ans et plus et plus jamais ne jamais consommer de boire (4%).
Conformément à la recherche antérieure, les adultes les plus jeunes sont les plus susceptibles de boire de frénésie, avec environ trois sur dix répondants âgés de 18 à 29 ans (28%) disant qu'ils ont consommé de l'alcool dans cette quantité au cours des 30 derniers jours. (Les plus jeunes adultes sont également plus susceptibles de s'identifier comme n'ayant pas une religion - ce qui pourrait aider à expliquer la probabilité plus élevée de boire parmi la religion non affiliée.)
Philip Schwadel est un ancien chercheur principal se concentre sur la religion au Centre de recherche sur Pew.
En période d'incertitude, de bonnes décisions exigent de bonnes données. Veuillez soutenir nos recherches avec une contribution financière.
À propos du Centre de recherche sur Pew Centre de recherche sur Pew est un réservoir de fait non étagère qui informe le public sur les problèmes, les attitudes et les tendances qui façonnent le monde. Il mène des sondages d'opinion, des recherches démographiques, une analyse de contenu des médias et une autre recherche sur la science sociale empirique. Le Centre de recherche sur Pew ne prend pas de postes de politique. C'est une filiale des fiducies de charité de pew.
https://www.youtube.com/watch?v=8Ev7-vyA6DU
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Aux États-Unis et dans de nombreux autres pays, les personnes actives religieuses sont moins susceptibles de boire de l'alcool que celles qui ne sont pas aussi religieuses. Ce n'est peut-être pas une surprise: des textes sacrés du Nouveau Testament chrétien au Coran et à l'hindou Dharmashastras avertissent contre les dangers de la consommation excessive d'alcool et d'autres "vices" potentiellement nocifs ». De nombreux dirigeants religieux, y compris le regretté rév. Billy Graham, ont exhorté les adeptes à s'abstenir de l'alcool.
Malgré ces enseignements, la relation entre la religion et la consommation d'alcool reste une nuancée, et non tous les groupes religieux des États-Unis évoquent l'alcool au même degré, selon une enquête sur le centre de recherche de PEW en 2015.
La moitié des adultes américains (51%) qui disent qu'ils assistent aux services religieux au moins une fois par mois, signalez de boire de l'alcool au cours des 30 derniers jours, selon l'enquête. Cela se compare avec environ six sur dix (62%) chez les personnes qui fréquentent des services de culte moins souvent ou non du tout. De même, seuls 13% des intervenants mensuels se sont engagés à boire à quatre buvées de la frénésie récentes, à quatre ou plus de boissons à une seule occasion pour les femmes et à cinq personnes ou plus pour les hommes - contre 21% d'assistants moins fréquents.
Le christianisme a joué un rôle important dans le mouvement de tempérance américaine. Pourtant, l'alcool reste une partie importante de la religion chrétienne, du récit de l'Évangile de Jésus qui tournait de l'eau en vin, aux moines européens actuels qui se soutiennent en brassant de la bière, à l'utilisation du vin dans certains services de communion contemporains.
Peut-être refléter ce lien nuancé entre religion et alcool, différents groupes religieux dans les États-Unis signaler différentes habitudes de boisson. Les Américains affiliés religieusement diffèrent également des adultes qui disent qu'ils n'ont pas de religion, une catégorie qui comprend l'agnostics, les athées et ceux qui décrivent leur religion comme "rien en particulier".
Chrétiens américains, par exemple, les catholiques sont plus susceptibles que les protestants de dire qu'ils ont consommé de l'alcool au cours des 30 derniers jours (60% contre 51%). Les adultes qui n'appartiennent à aucune religion, quant à eux, sont plus susceptibles (24%) que les deux catholiques (17%) et les protestants (15%) se sont engagés à boire de la frénésie au cours du dernier mois. (L'enquête n'incluait pas suffisamment de répondants mormones ou musulmans à analyser séparément, mais ces deux groupes religieux enseignent leurs adeptes à s'abstenir de l'alcool.)
Les taux de consommation d'alcool varient également d'un sous-groupe protestant. Par exemple, les deux tiers des protestants de la ligne principale blanche (66%) ont déclaré qu'ils avaient eu de l'alcool au cours du dernier mois, contre environ la moitié des protestants noirs (48%) et des protestants évangéliques blancs (45%). Les protestants de la ligne principale blanche (21%) sont également plus susceptibles que ces deux derniers groupes de consommer des boissons (12% pour chacun).
Parmi les Américains sans affiliation religieuse, les agnostiques décrits auto-décrits sont plus susceptibles que ceux qui décrivent leur religion comme "rien en particulier" de dire qu'ils ont consommé de l'alcool au cours des 30 derniers jours (76% contre 61%). Un tiers des agnostiques tombe dans la catégorie des biberoles, les rendant plus susceptibles de consommer de l'alcool à ce niveau que les catholiques et tous les grands groupes protestants, ainsi que ceux qui ne sont "rien en particulier".
Ces modèles peuvent être expliqués par la diversité des points de vue que les personnes de différentes traditions religieuses occupent la moralité de l'alcool.
Les catholiques (15%) et les protestants (16%) sont environ deux fois plus susceptibles que les Américains non affiliés religieux (7%) de dire que la consommation d'alcool est moralement fausse, selon une enquête séparée menée par le Centre en 2017.
Il existe également des différences dans ces vues dans différentes traditions religieuses. Parmi les protestants, les évangéliques blancs sont environ trois fois plus susceptibles que les protestants de la ligne principale blanche de dire que la consommation d'alcool est moralement fausse (23% contre 7%). Comme les protestants de la ligne principale blanche, peu de catholiques blancs (5%) Vue Boire de l'alcool aussi malheureusement. Cependant, le taux plus élevé chez les catholiques qui disent que l'alcool est moralement faux peut être dû au grand nombre de latinos dans l'Église catholique américaine et de l'opposition à l'alcool dans de nombreuses cultures centrales et sud-américaines.
Il existe même des différences entre celles sans affiliation religieuse: des adultes à peu près d'un sur dix qui décrivent leur religion comme "rien en particulier" disent que la consommation d'alcool est moralement fausse (9%), plus grande que les actions d'agnostics (5%) et athées (<1%) qui voient cette opinion.
Bien entendu, la participation et l'affiliation religieuses ne sont pas les seuls facteurs qui affectent ces points de vue et ces comportements. Les données démographiques font également une grande différence. Par exemple, les Américains éduqués du collège sont plus susceptibles que ceux sans diplôme d'études collégiales de dire qu'ils avaient un verre au cours du mois dernier (69% contre 51%), mais ils ne sont plus susceptibles de consommer des boissons (17% pour les deux groupes ). Les hommes sont plus susceptibles que les femmes de dire qu'ils avaient une boisson alcoolisée au cours des 30 derniers jours (60% contre 52%), tandis que les personnes âgées de 65 ans et plus et plus jamais ne jamais consommer de boire (4%).
Conformément à la recherche antérieure, les adultes les plus jeunes sont les plus susceptibles de boire de frénésie, avec environ trois sur dix répondants âgés de 18 à 29 ans (28%) disant qu'ils ont consommé de l'alcool dans cette quantité au cours des 30 derniers jours. (Les plus jeunes adultes sont également plus susceptibles de s'identifier comme n'ayant pas une religion - ce qui pourrait aider à expliquer la probabilité plus élevée de boire parmi la religion non affiliée.)
Philip Schwadel est un ancien chercheur principal se concentre sur la religion au Centre de recherche sur Pew.
En période d'incertitude, de bonnes décisions exigent de bonnes données. Veuillez soutenir nos recherches avec une contribution financière.
À propos du Centre de recherche sur Pew Centre de recherche sur Pew est un réservoir de fait non étagère qui informe le public sur les problèmes, les attitudes et les tendances qui façonnent le monde. Il mène des sondages d'opinion, des recherches démographiques, une analyse de contenu des médias et une autre recherche sur la science sociale empirique. Le Centre de recherche sur Pew ne prend pas de postes de politique. C'est une filiale des fiducies de charité de pew.
https://www.youtube.com/watch?v=8Ev7-vyA6DU