3- La preuve du soin et la générativité du vulnérable

Extraits de la charte :

"Nos vulnérabilités ne sont ni des hontes ni des fatalités. (...) Elles renvoient à la finitude humaine (...) être un humain suppose encore de naître et de mourir, de tomber malade et de s’en relever, avec plus ou moins de potentialités préservées. L’autonomie n’est pas un fait, mais un processus qui part du fait vulnérable et qui grâce aux ressources portées par les milieux environnants et par soi-même, se dégage de cette vulnérabilité, la rend réversible et capacitaire. (...)
l’obligation publique et collective de constituer un milieu inclusif où la prise en considération de la vulnérabilité permet d’élaborer le plus équitablement possible la norme. Ce défi est principalement porté par les politiques publiques, mais il nécessite aussi d’être soutenu et régulièrement renouvelé par des propositions plus expérimentales, qui auront vocation ou non à être généralisées pour répondre aux enjeux du plus grand nombre, selon les règles des arbitrages démocratiques en cours. Il faut en effet pouvoir tester, prototyper, comprendre, comment d’autres mondes et modes d’être sont possibles et viables. p.8 //"Les preuves de soin (proofs of care) sont des héritiers des proofs of concepts, qui sont des dispositifs de formats multiples dédiés à la vérification de l’efficacité, de la pertinence, de la faisabilité, de la maturité de tels ou tels architecture, usage, technique, protocole, sachant que l’expérimentation doit être relativement frugale et rapide et absolument in situ. p.8-9

"Enfin, le proof of care est particulièrement dédié à la générativité du vulnérable, autrement dit à tout l’exploratoire que celui-ci peut inspirer, guider, orienter. (...) Le proof of care ne s’applique pas à un objet ou à un protocole qui ne viendrait participer à aucune soutenabilité écosystémique. Cela ne signifie pas que tout proof of care soit valide en tant que tel, mais qu’il est déjà conditionné dans sa mise en oeuvre. Il n’est nullement « neutre », comme certains aiment à s’illusionner à penser, mais il est « orienté » dès sa conception. Pour le collectif qui le porte, il est au service du capacitaire humain, doit être a priori bénéfique à l’humain et permettre « d’améliorer […] l’habitabilité du monde dans toutes ses dimensions » p.10

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