louane jean pierre peichert
Nombres, faits et tendances façonnant votre monde
La décision récente de l'Église orthodoxe ukrainienne de se séparer de son homologue russe après plus de 300 ans d'être liée reflète non seulement le conflit militaire continu entre les deux pays ces dernières années, mais également le rôle politique important christianisme orthodoxe dans la région.
L'Ukraine est une nation chrétienne extrêmement orthodoxe, avec une adulte de près de huit sur dix (78%) identifiant comme orthodoxe (contre 71% en Russie), selon une enquête sur une grande partie du pays (certaines zones contestées dans les zones contestées. L'Ukraine orientale n'a pas été interrogée). Cela est de 39% de 39% qui ont déclaré être chrétiens orthodoxes en 1991 - l'année où l'Union soviétique officielle athée s'est effondrée et l'Ukraine a acquis son indépendance. Avec environ 35 millions de chrétiens orthodoxes, l'Ukraine présente désormais la troisième plus grande population orthodoxe du monde, après la Russie et l'Éthiopie.
En outre, le christianisme orthodoxe est étroitement lié à la vie nationale et politique de l'Ukraine. Environ la moitié des Ukrainiens (51%) disent que cela est au moins un peu important pour que quelqu'un soit orthodoxe soit vraiment ukrainien. Il en va de même pour la Russie, où 57% disent que d'être orthodoxe est important d'être vraiment russe. Dans les deux pays, environ la moitié (48% dans chacun) disent que les chefs religieux ont au moins une certaine influence sur les questions politiques, bien que la plupart des Ukrainiens (61%) et environ la moitié des Russes (52%) préfèrent si ce n'était pas le cas.
La scission entre les églises orthodoxes des deux pays fait partie intégrante d'une longue histoire de tensions politiques entre les ambitions géopolitiques de la Russie dans la région et la résistance de l'Ukraine à eux - même si certains pays principalement orthodoxes de l'Europe de l'Est se tournent vers le russe pour politique et leadership religieux. Par exemple, les majorités des chrétiens orthodoxes dans des pays tels que la Serbie (77%) et la Géorgie (62%) ont l'obligation de protéger les chrétiens orthodoxes en dehors de ses frontières, mais moins d'Ukrainiens orthodoxes (41%) se sentent de cette façon.
En effet, même si l'enquête a été menée en 2015 - tandis que l'Église orthodoxe ukrainienne était toujours sous la juridiction de l'Église orthodoxe russe - une pluralité d'Ukrainiens orthodoxes (46%) ont déclaré avoir regardé les dirigeants de l'Église nationale ukrainienne (soit la patriarche de Kiev ou le métropolitain de Kiev et de toute l'Ukraine) comme la plus haute autorité de l'orthodoxie. Seulement 17% a vu le patriarche de Moscou (actuellement Kirill I) comme responsable spirituel et une part encore plus petite (7%) ont déclaré avoir regardé le patriarche œcuménique de Constantinople (actuellement Bartholomew i) pour leadership, même s'il est techniquement la Leader du monde environ 300 millions de chrétiens orthodoxes au monde.
Mais les attitudes en Ukraine envers la direction politique et religieuse de la Russie sont également très divisées entre les parties orientales et occidentales du pays. Les Ukrainiens orientaux ont des attitudes plus positives envers la Russie que les Ukrainiens occidentaux. Par exemple, l'enquête de 2015 a révélé que plus de la moitié des personnes vivant à l'est (55%) disent que la Russie était l'obligation de protéger les chrétiens orthodoxes vivant en dehors de ses frontières. En Ukraine occidental, quant à elle, une majorité (58%) n'est pas d'accord avec cette vue. Le patriarche de Moscou reçoit également un soutien plus élevé dans l'est de l'Ukraine qu'en Ukraine occidentale. Les Ukrainiens occidentaux sont plus susceptibles de se tourner vers leurs propres patriarches nationaux comme une plus haute autorité de l'Église orthodoxe.
En raison de la lutte dans l'est de l'Ukraine entre les forces pro-russes et le gouvernement ukrainien, l'enquête de 2015 utilisée dans cette analyse n'établit que 80% de la population du pays et excluait la province la plus méritée de Crimée (que la Russie a annexé en 2014), ainsi que la Provinces orientales de Donetsk et Luhansk. Compte tenu des tensions géopolitiques en cours entre les deux pays, les attitudes ukrainiennes occidentales envers la Russie ne sont pas susceptibles d'être améliorées depuis 2015. Mais le soutien à la Russie dans l'est de l'Ukraine peut avoir été quelque peu plus élevé si nous avons été en mesure d'interroger les provinces contestées du pays.
David Masci est un ancien écrivain principal / éditeur se concentrant sur la religion au Centre de recherche sur Pew.
Données fraîches livrées samedi matin
À propos du Centre de recherche sur Pew Centre de recherche sur Pew est un réservoir de fait non étagère qui informe le public sur les problèmes, les attitudes et les tendances qui façonnent le monde. Il mène des sondages d'opinion, des recherches démographiques, une analyse de contenu des médias et une autre recherche sur la science sociale empirique. Le Centre de recherche sur Pew ne prend pas de postes de politique. C'est une filiale des fiducies de charité de pew.
https://www.youtube.com/watch?v=FOLBAL6O21Y
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La décision récente de l'Église orthodoxe ukrainienne de se séparer de son homologue russe après plus de 300 ans d'être liée reflète non seulement le conflit militaire continu entre les deux pays ces dernières années, mais également le rôle politique important christianisme orthodoxe dans la région.
L'Ukraine est une nation chrétienne extrêmement orthodoxe, avec une adulte de près de huit sur dix (78%) identifiant comme orthodoxe (contre 71% en Russie), selon une enquête sur une grande partie du pays (certaines zones contestées dans les zones contestées. L'Ukraine orientale n'a pas été interrogée). Cela est de 39% de 39% qui ont déclaré être chrétiens orthodoxes en 1991 - l'année où l'Union soviétique officielle athée s'est effondrée et l'Ukraine a acquis son indépendance. Avec environ 35 millions de chrétiens orthodoxes, l'Ukraine présente désormais la troisième plus grande population orthodoxe du monde, après la Russie et l'Éthiopie.
En outre, le christianisme orthodoxe est étroitement lié à la vie nationale et politique de l'Ukraine. Environ la moitié des Ukrainiens (51%) disent que cela est au moins un peu important pour que quelqu'un soit orthodoxe soit vraiment ukrainien. Il en va de même pour la Russie, où 57% disent que d'être orthodoxe est important d'être vraiment russe. Dans les deux pays, environ la moitié (48% dans chacun) disent que les chefs religieux ont au moins une certaine influence sur les questions politiques, bien que la plupart des Ukrainiens (61%) et environ la moitié des Russes (52%) préfèrent si ce n'était pas le cas.
La scission entre les églises orthodoxes des deux pays fait partie intégrante d'une longue histoire de tensions politiques entre les ambitions géopolitiques de la Russie dans la région et la résistance de l'Ukraine à eux - même si certains pays principalement orthodoxes de l'Europe de l'Est se tournent vers le russe pour politique et leadership religieux. Par exemple, les majorités des chrétiens orthodoxes dans des pays tels que la Serbie (77%) et la Géorgie (62%) ont l'obligation de protéger les chrétiens orthodoxes en dehors de ses frontières, mais moins d'Ukrainiens orthodoxes (41%) se sentent de cette façon.
En effet, même si l'enquête a été menée en 2015 - tandis que l'Église orthodoxe ukrainienne était toujours sous la juridiction de l'Église orthodoxe russe - une pluralité d'Ukrainiens orthodoxes (46%) ont déclaré avoir regardé les dirigeants de l'Église nationale ukrainienne (soit la patriarche de Kiev ou le métropolitain de Kiev et de toute l'Ukraine) comme la plus haute autorité de l'orthodoxie. Seulement 17% a vu le patriarche de Moscou (actuellement Kirill I) comme responsable spirituel et une part encore plus petite (7%) ont déclaré avoir regardé le patriarche œcuménique de Constantinople (actuellement Bartholomew i) pour leadership, même s'il est techniquement la Leader du monde environ 300 millions de chrétiens orthodoxes au monde.
Mais les attitudes en Ukraine envers la direction politique et religieuse de la Russie sont également très divisées entre les parties orientales et occidentales du pays. Les Ukrainiens orientaux ont des attitudes plus positives envers la Russie que les Ukrainiens occidentaux. Par exemple, l'enquête de 2015 a révélé que plus de la moitié des personnes vivant à l'est (55%) disent que la Russie était l'obligation de protéger les chrétiens orthodoxes vivant en dehors de ses frontières. En Ukraine occidental, quant à elle, une majorité (58%) n'est pas d'accord avec cette vue. Le patriarche de Moscou reçoit également un soutien plus élevé dans l'est de l'Ukraine qu'en Ukraine occidentale. Les Ukrainiens occidentaux sont plus susceptibles de se tourner vers leurs propres patriarches nationaux comme une plus haute autorité de l'Église orthodoxe.
En raison de la lutte dans l'est de l'Ukraine entre les forces pro-russes et le gouvernement ukrainien, l'enquête de 2015 utilisée dans cette analyse n'établit que 80% de la population du pays et excluait la province la plus méritée de Crimée (que la Russie a annexé en 2014), ainsi que la Provinces orientales de Donetsk et Luhansk. Compte tenu des tensions géopolitiques en cours entre les deux pays, les attitudes ukrainiennes occidentales envers la Russie ne sont pas susceptibles d'être améliorées depuis 2015. Mais le soutien à la Russie dans l'est de l'Ukraine peut avoir été quelque peu plus élevé si nous avons été en mesure d'interroger les provinces contestées du pays.
David Masci est un ancien écrivain principal / éditeur se concentrant sur la religion au Centre de recherche sur Pew.
Données fraîches livrées samedi matin
À propos du Centre de recherche sur Pew Centre de recherche sur Pew est un réservoir de fait non étagère qui informe le public sur les problèmes, les attitudes et les tendances qui façonnent le monde. Il mène des sondages d'opinion, des recherches démographiques, une analyse de contenu des médias et une autre recherche sur la science sociale empirique. Le Centre de recherche sur Pew ne prend pas de postes de politique. C'est une filiale des fiducies de charité de pew.
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