Sources et Liens Petite médiathèque du genre

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Dimorphisme sexuel

Vidéo documentaire : Pourquoi les femmes sont-elles plus petites que les hommes ? de Véronique Kleiner

Où la recherche révèle un pan méconnu de l’évolution qui, pour une fois, met les femmes en vedette.
Partout dans le monde, les femmes sont en moyenne plus petites que les hommes. Même chez les Européens du Nord, qui sont actuellement les plus grands du monde, leur taille est inférieure à celle des hommes d’une quinzaine de centimètres environ. Le dimorphisme sexuel de taille, comme l’appellent les scientifiques, n’est cependant pas universel. Il y a des espèces animales où les femelles sont plus grandes que les mâles - les baleines bleues, par exemple. Si le plus grand mammifère au monde est une femelle, pourquoi en va-t-il autrement chez les humains ?

Les spécialistes de la question nous racontent une histoire inédite, au carrefour de la biologie, de la médecine, de la paléoanthropologie et de la sociologie. Ces experts travaillant en France, au Royaume-Uni, en Italie, en Allemagne et aux États-Unis retracent leurs découvertes sur l’évolution qui, pour une fois, mettent les femmes sur le devant de la scène.

Masculinités

Un homme un vrai : la Virilité
Dans ce documentaire, Cécile Denjean a questionné des hommes sur leur perception de la virilité. Des réponses étonnantes, une parole des hommes libre et authentique, des témoignages forts portés par le vécu de l’homme qui témoigne. Des hommes au plus près d’eux-mêmes… https://www.youtube.com/watch?v=Xvw4L_cswIA

Origine du patriarcat

Quand au juste commence l’histoire de l’invisibilité des femmes ? Avec la préhistorienne Marylène Patou-Mathis
postacst france inter sous le soleil de Platon: "La préhistoire se décompose en deux grandes parties, le paléolithique, -700 000 avant notre ère en Europe, un peu plus tôt en Afrique. Il y a 12 000 ans environ, marque l'arrivée du néolithique, une transformation de l'économie et une transformation de la société très forte par l'arrivée des agriculteurs et des éleveurs."..." "On peut envisager qu'il y a une 'nécessité' de domination à un moment donné sur la femme, de prise sur son corps, notamment parce qu'il y a l'apparition des biens, par exemple au cours du néolithique. Et cela va faire que ces hommes veulent transmettre leurs biens à leur descendance, mais être sûr de leur descendance n? On est toujours sûr pour la femme, mais pour l'homme, on n'est jamais sûr. Donc là, on peut aussi envisager cette hypothèse-là. C'est-à-dire que pour maintenir une certaine sécurité dans la filiation, si j'ose dire."
Origine et déclin du patriarcat : l’enjeu de l’égalité Par Marianne Dalmans - décembre 2010
Le livre d’Azâdée Azâd, La paternité usurpatrice. L’origine de l’oppression des femmes, nous éclaire sur les origines du patriarcat[1]. Au début de l’existence humaine, nous dit la sociologue et anthropologue marxisante iranienne, nos ancêtres n’avaient pas conscience du lien entre copulation et enfantement. Celui-ci était divin. Les femmes étaient fécondées par la déesse mère. Les femmes vivaient en clan avec leurs frères, sœurs, oncles et s’occupaient de la survie des enfants. Dès lors, elles s’organisaient pour engranger de la nourriture et veillaient à sa redistribution de façon équitable. Nous étions dans une transmission matrilinéaire.
C’est 6ooo ans avant Jésus christ que les communautés d’agriculteurs, en observant les animaux domestiqués, ont pour la première fois fait un lien entre acte sexuel et grossesse. Ils découvrent ainsi le rôle biologique de l’homme dans la procréation, dans la continuité de l’espèce. Cette découverte a signifié la fin de l’âge de pierre et établit un évènement historique. Car, lorsque les humains réalisèrent qu’il y avait un lien entre sexualité et procréation et que c’étaient les hommes et non les divinités qui fécondaient les femmes, l’organisation sociale prit un tout autre sens.
une vidéo sympa : L'ORIGINE du PATRIARCAT - Ft. Alex Ramirès
Cet épisode reprend l'intervention de la préhistorienne Marylène Patou-Mathis A propos du moment où les humains ont compris la reproduction :
il existe une frise sculptée à l’abri du Roc-aux-Sorcières, datant du Paléolithique supérieur, qui représente des corps de femmes et des animaux. Certain.es chercheur.euses y voient notamment les étapes de la reproduction et pensent que les gens avaient déjà compris comment elle fonctionnait au Paléolithique, mais la grande majorité des préhistorien.nes pensent que ce n’est pas le cas. Débat rapporté dans le livre de Thomas Cirotteau, Jennifer Kerner et Eric Pincas, “Lady Sapiens”
L' Origine de la famille, de la propriété privée et de l'État (1884) Friedrich Engels
Cet ouvrage, s'appuyant sur des notes de Marx retrouvées après la mort de celui-ci concernant les travaux de l'anthropologue progressiste américain Morgan, décrit les diverses étapes qui ont conduit de la tribu de l'antiquité à la famille cellulaire (pour ne pas dire carcérale) d'aujourd'hui et à l'asservissement de la femme.
Patriarcat, Théories explicatives de l'émergence historique du patriarcat
"Selon Colin Spencer, le patriarcat apparaît avec la fin du nomadisme[réf. souhaitée]. Le nouveau mode de vie sédentaire aurait entraîné la nécessité de protéger l'accumulation des richesses alors que ce n'était pas nécessaire auparavant. La nécessité de protéger la richesse (accumulée par la sédentarité) entraîna l'obligation d'une organisation militaire."
"Selon Emmanuel Todd, le patriarcat n'est pas une forme archaïque de société, mais au contraire le fruit de son évolution à partir des formes primitives de sociétés des chasseurs-cueilleurs, dans lesquelles le statut de la femme est plus élevé. La sédentarisation des nomades des steppes en Asie centrale aurait amené ces sociétés à adopter un système d’héritage prônant l’indivision et la patrilinéarité avec une domination masculine.""

Sexualité

Projets de sociétés non patriarcales

Société matriarcale

Société androgyne

  • Élisabeth Badinter XY de l'identité masculine 1992
  • Le mouvement des femmes a fait voler en éclats toutes les idées traditionnelles sur virilité et féminité. Longtemps la masculinité apparu aller de soi. Chaque homme se devait de ressembler un idéal bien campé dans la culture. Désormais au contraire, les hommes sont amené à s’interroger sur une identité que la formule chromosomique XY ne suffit pas à définir. Dépassant la vieille querelle du féminisme contre phallocratie et machisme, Elisabeth Badinter dessine, dans cet essai, les contours encore flou du nouvel homme, que notre siècle est en train d’inventer, et qui cessera de refouler une part essentielle de lui-même. Prélude à une nouvelle harmonie des sexes ?
  • Et si l’androgyne était l’avenir du genre humain ? -
  • L’Androgyne : une figure archétypale de notre civilisation renaissante
  • L'androgynie comme modèle hétéropolitique" title="L'androgynie comme modèle hétéropolitique"}} par Guy Bouchard sur ELISABETH BADINTER, L'un est l'autre. Des relations entre hommes et femmes,Paris, éditions Odile et Jacob, 1987.

Société queer

  • Intersexualisme, l'admission d'un troisième genre au regard des exemples étrangers https://journals.openedition.org/revdh/1652
  • Sexe : les pays qui ont dit oui au "troisième genre" https://www.lanouvellerepublique.fr/a-la-une/sexe-les-pays-qui-ont-dit-oui-au-troisieme-genre
  • Mentionner le sexe sur les papiers d'identité a-t-il un sens? http://www.slate.fr/story/108325/sexe-papiers-identite-neutre-masculin-feminin
  • Faut-il supprimer la mention du sexe de la personne à l’état civil ? Philippe Guez http://journals.openedition.org/revdh/1660
  • Thierry Hoquet Sexus Nullus ou l’égalité, éditions iXe.2015
    Dans de multiples composantes de la vie publique, la République se passe très bien de connaître le sexe des individus. Pourtant, on le fait toujours figurer à l'état civil. Au nom de quoi ?»Lancée lors d'une morne campagne présidentielle, l'idée fit son chemin. Et si cet hurluberlu d'Ulysse Riveneuve avait raison ? Si le grand problème de l'égalité femme-homme tenait à un si petit détail ? À la fixation sur une identité sexuée au demeurant accessoire et sans pertinence pour les actes de la vie civile...Les médias avaient besoin de nouveau grain à moudre, ils se jetèrent sur la proposition. Et c'est ainsi que les dirigeants et les militants politiques, les médecins, les juristes, les féministes, les virilistes, les philosophes et les psychanalystes, les religieux de tous bords et les anonymes de tout poil s'engagèrent passionnément dans le débat, et que le vieux pays, arraché à sa morosité, ouvrit au monde la voie de l'égalité universelle.

Société du care


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